天津墓地殡葬建筑的演变和发展

天津墓地殡葬建筑的演变和发展

人类的天津墓地埋葬仪式起源于旧石器时代中期和晚期。大约101万年前，考古学家发现了尼安德特人的尸体，使用工具或珠宝作为埋葬，并在尸体周围撒上红色粉末，象征着人体的血液。此外，在法国的萌萌中发现了一名男性肾青年的骨头，天津墓地这也表明他“被故意埋葬并置于睡姿。头枕位于右前臂，头部和手臂放置在许多隧道石上，这些隧道石整齐地堆叠成垫子。一把巨大的拳头斧头顶在他的头上，他周围还有许多烧焦和劈开的牛骨，仿佛举行了葬礼。这是我们迄今为止所知道的人类次埋葬行为。而天津墓地认识论或理论起源源于灵魂的观念和血缘关系的观念。“灵魂不死”的思想导致了丧葬的出现，而原始的血缘关系决定了丧葬的基本形式。无论以下文明的发展如何，它们一直是影响人类的常见埋葬行为。古金字塔，秦始皇帝兵马俑墓，东边巨大的塔林和西边惊人的坟墓，草原山中游牧民族的殉难。

天津墓地被精心照料的明屋，他们都提供了一个对死者应有的尊重。人们如此在乎生和死两个领域的分界，又借助建筑将它们相连，成就生死空间和时间上的周转。

对于大部分人来说，天津墓地建筑史始于金字塔及纪念碑式的坟墓，甚至可以说是建筑与死亡之间的历史，当我们去关注建筑史前史的时候，我们就会发现建筑史几乎变成了一段坟墓史。卡尔文阿道夫·鲁斯曾说过，“当我们在森林里发现一个六英尺长、三英尺宽、用铲子堆成一个锥体的土堆时，就会变得严肃起来，并且我们心里在想:这里安葬了一个人，那就是建筑。如果说这个简陋的土堆是一个审美对象，它好象欠缺了什么;而我们理解它是一个建筑作品，显然是因为它超越了只是房屋的建筑。说它是建筑，还因为它有鲁斯所宣讲的哲学精神，一个简单的坟墓可以很好地使我们乐于接受大地和天空，此外也使我们乐于接受自己的必死性。

天津墓地殡葬建筑的演变和发展

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